مصر و غانا..حلم المونديال...حقيقة الإستغلال السياسى للكرة

الظروف السياسية و الإجتماعية السابقة و المحيطة بمباراة مصر و غانا تسببت فى تسليط الضوء و النقاش حول مدى الإستغلال السياسى للكرة ومدى أهميتها.

فهل الكرة من التفاهة ما يجب أن نهتم بما هو أكثر أهمية و فاعلية منها ؟

ما مدى حقيقة الإستغلال السياسى للكرة و إستخدامها كأفيوناً للشعوب لتلهيها عن أفعال و حقائق كثيرة ؟

بدايةً الإستغلال السياسى للكرة و توجيهها لإلهاء الشعب عن جرائم و أحداث شىء موجود بطبيعة الحال و بلغ ذروته فى عهد مبارك فى عديد من المواقف و الأمثلة ثم بدأ النظام الحالى فى الشروع فى الإستمرار على هذا النهج و إتباع خطوات "العقلية المباركية" شبراً بشبراً و باعاً بباع , و لكن ما مدى تأثير و فاعلية هذا الإستعلال و الإبتذال و ما الحلول ؟

 فى فترات معينة بلغ تأثير هذا الإستغلال أكثر من المتوقع خاصةً مع إستغلال الكتيبة الإعلامية المعروف دورها و تأثيرها و لكن يجب ألا يكن ذلك داعياً لوصم الكرة  بالشر الأعظم و سلاح الهيمنة الفكرية ...إلخ ففى ذلك إنفصالاً عن الواقع , ويجب ألا ننسى أن من رحم هذه اللعبة ولدت حركة تمثل نموذجاً و مثالاً للمقاومة و الحرية و الكرامة ,حركة تمثل الجمهور الحقيقى للكرة ,حركة تقاوم تلك الإفرازات الإعلامية و تلفظها ,تقاوم القمع و الإهانة,تقاوم رأسمالية الكرة و ترفض كل أنواع الإستغلال و التوجيه ,حركة الألتراس التى قامت ببناء عقلية الشباب على أسس إنكار الذات و الحرية و الكرامة و كانت وقوداً للثورة و التى بطبيعة الحال تعرضت لمضايقات كثيرة فى عهد مبارك ثم أثناء و بعد الثورة الإعلام "طلع بيها السما" لأنه يعلم دورها و كانت فترة تطبيل و تصقيف لكل ماهو ثورى ثم عندما أنقلبت الأمور و الإعلام على الثورة تم وصفهم "بالعيال الصيع" و توجيه كل أنواع الإتهامات ضدهم و إعتقالهم و قمعهم مع ماسورة المجارى الإعلامية اللى ضريت فى دماغ الشعب فى الشحن ضدهم.

يجب عدم الإنفصال عن الواقع و العيش فى حالة نقاء ثورى مثالى تزيد التنفير من الطليعة الثورية و الدخول فى حالة غضب و إنعزال من قبل الطليعة و الحركات الثورية عن المجتمع بكل إهتماماته و توجهاته. فهناك فارق بين الإقتراب من الشعب و مشاركته إهتماماته و أفراحه و أحزانه و بين إستغلالها و إبتذالها و المتاجرة بها سياسياً ,نعم الكرة لن تخرج الفقراء من فقرهم و لكن هذا ليس الهدف من ممارستها أو متابعتها فى المقام الأول. و الحل ليس مقاومة و مواجهة كرة القدم من الأساس و لكن مقاومة إستغلالها و إبتذالها سياسياً و فساد المنظومة و رأسمالية الكرة , لتعود الكرة و الرياضة للشعب و يكونوا قادرين على ممارستها فى كل منطقة و فى كل حى بسهولة للإرتقاء بحالتهم البدنية و تحسين صحتهم و يكونوا قادرين على متابعتها بدون إفرازات إعلامية و ممارسات رأسمالية جشعة و التغنى على أوتار لا تمت للعبة بصلة و تصب فقط فى مصلحة الطبقة الحاكمة.

هذه ليست عقيدة الألتراس

حركة الألتراس فى مصر بدأت كفكرة نقية قوية تحولت لأسباب كثيرة إلى حرب شوارع إنتهت بمذبحة فى بورسعيد , و بالرغم من كل الحديث عن الطرف التالت و الفلول و الأيادى الخفية و الكائنات الفضائية المتسببة فى مذبحة بورسعيد إلا أنه على رأى المثل "اللى ميشفش من الغربال يبقى أعمى" و إختيارأن "نحيا نعاماً" و ندس رؤوسنا فى التراب لنتجاهل حقيقة الأمر غير وارد.

مازالت النية مبيتة للمزيد من العنف و بغض النظر عن الأمر خرج عن كونه عقلية الألتراس منذ زمن بعيد و تخطى كل الخطوط الحمراء بأفعال و تتطورات لا تمس عقلية الألتراس بصلة وصولاً إلى مذبحة بورسعيد , فإن تدهور الأمور إلى الأسوء لتحرق قلوب المزيد من الأمهات هباءً فى المرحلة القادمة يجب أن نتصدى له ,و بما أن الداخلية ستقف عاجزة أمام هذا التدهور لأنها بإختصار "مش ناقصة وجع دماغ" فالحل لن يأتى إلا من خلال أفراد المجموعات نفسها و لكن أولاً يجب أن يتحقق القصاص من خلال القنوات الشرعية بالرغم أيضاً أنه تأخر كثيراً , ثانياً عمل معاهدة بين مجموعات الأهلى و المصرى على غرار معاهدات عديدة فى دول مختلفة –لا يتسع المجال لذكرها- تضمن حقن المزيد من الدماء و لكن نجاح و إستمرارية هذه المعاهدة مرتبط بتحقيق الشرط الأول و هو القصاص.

الوايت نايتس فى المقدمة

ما فعله الوايت نايتس بالأمس يعجز الكثير من الساسة و ممارسى العمل العام القيام به ,فبعد أن قامت المجموعة بحشد كبير للمطالبة بشكل سلمى بحقها فى تشجيع فريقها –الذى خذلهم و يحتاج منها مواقف صارمة- و بعد أن حشدوا من كل حدب و صوب و تخيل البعض أن الأمر قد يتطور إلى عنف متبادل و حدوث إصابات ,إلا أن ما حدث هو موقف يعكس قدر عالى من الوعى و تفهم العقلية فالألتراس أولوياتها فريقها عشقه و تشجيعه و ليس إستعراض العضلات أو العنف ,فأستطاعت المجموعة التوصل إلى إتفاق مع الداخلية لعودة الجمهور بشكل ما للمباريات.

ما حدث هو مثال نموذجى للضغط الشعبى و تحقيق المطالب بشكل سلمى و ينقلنا فى مصر بشكل عام إلى مرحلة جديدة لم نعهدها فى التعامل مع الداخلية ,فقد وضعت المجموعة الداخلية فى إختبار صعب فهل تثبت أنها فعلاً قادرة على الحوار و التفهم و الحفاظ على الوعود أم مازالت تتسم بالجمود و التحجر و العقلية القمعية و لغة العنف التى لم تعرف سواها على مدار عقود وعهود , الوايت نايتس تثبت لنا مرة أخرى أنها فى الطليعة و فى المقدمة فهنيئاً لنا مثل هذه المجموعة على أرض الوطن.

لا تقتربوا من جمهور الزمالك اليوم

أى نوع من أنواع العنف أو الممارسات القمعية فى مواجهة الوايت نايتس و جمهور الزمالك عند ذهابهم للمطالبة بشكل سلمى لحضور مباراة فريقهم اليوم أمام مازيمبى يتحمل مسئوليته من يقع على عاتقه واجب التأمين سواء وزارة الداخلية أو الشرطة العسكرية ,الأمر ليس عناداً و لا حرباً و لا معركة مع العدو ,الأمر ببساطة شديدة جمهور طالب بحقه فى حضور مباراة لفريقه أمام فريق أقريقى ليس له حضور من جمهور منافس فقوبل بالتجاهل و الصمت من قبل كل من هو مسئول عن التعامل مع هذا الجمهور سواء الجهات الأمنية او مجلس الإدارة...إلخ , فماذا تتوقعون منه سوى المحاولات السلمية فى التعبير عن الرأى و المطالب فمواجهتها بالعنف و القمع و التجاهل أمر مرفوض.

فإن لم تتفهموا ان أولويات مجموعات الألتراس هى مؤازرة فريقها و تشجيعه فقط و ليس إستعراض العضلات أو العنف أو التحدى فهذه مشكلتكم ,مشكلة قديمة و قائمة و يبدو انها لن تنتهى قريباً مشكلة فى تفهم الظاهرة و التعامل معها و هذا العجز عن تفهم الظاهرة يؤدى إلى أخطاء فادحة تتسم بالعنف و القمعية فى التعامل معها , أتركوا جمهور الزمالك يعبر عن رأيه و مطالبه و لا تلجأوا للقمع و العنف.

لماذا تحولت ألفاظ بيانات الألتراس إلى "ألفاظ تورا بورا"

لقد تعرض الألتراس للكثير من أنواع القمع و العنف منذ نشأتهم منذ حوالى 5 سنوات غير أن الألتراس بعقليتهم و عقيدة الحرية فى تكوينهم لم ولن يتقبلوا أن يكونوا فى دور الضحية المغلوبة على أمرها أمام الممارسات القمعية الأمنية , فرد الألتراس بطبيعته لا يلجأ للعنف و رغم أعتراضه على الممارسات القمعية للمنظومات الأمنية إلا أنه لا يبادر أبداً بالهجوم و لا التعدى و لكن يدافع عن نفسه إذا مس أحدهم كرامته و يقف و يساند من يتم إعتقاله و كم مرة منذ بداية الحركة تم إعتقال أفراد للمجموعات فكنا نطالب بالحرية لهم و نساندهم و تقف المجموعات خلفهم بالمساندة و الوقفات حتى يحصلوا على حريتهم سريعاً بل وصل الأمر فى العهد السابق إلى وضع أسماء بعض أعضاء المجموعات فى دفاتر أمن الدولة بلا أى ذنب سوى أنهم قرروا يمارسوا حقهم فى مؤازرة فرقهم بحرية و كرامة.

و اليوم و بعد سقوط قتلى نحتسبهم عند الله شهداء و ندعو لهم بالرحمة منذ بداية ثورة يناير مروراً بمحمد محمود وصولاً إلى مذبحة بورسعيد , نكرر ما نقوله منذ بداية الحركة : الألتراس المحظورة....الفشل الإدارى و إحتراف صناعة المجرمين , فمازال التعامل مع الألتراس بأسلوب رجعى عاجز عن تفهم طبيعة الظاهرة او التعامل معها ولا يعرف سوى مفردات التجاهل و العنف و الحيرة , نعم أصبحت ألفاظ الأتراس فى بياناتهم تلجأ لمفردات غير معتادة و لكن بدون تفهم ما أسباب و مقدمات هذه الظاهرة و كيفية التعامل معها فنحن مازلنا على طريق الفشل الإدارى و إحتراف صناعة المجرمين , و لكنى أطالب مجموعات الألتراس بتجنب إستخدام الأيات القرآنية أو العبارات الدينية فى بياناتهم فحتى و إن كان مبادىء الحرية و الكرامة من مبادىء الفطرة السليمة و مبادىء الدين و لكن لتجنب إستخدام آيات و عبارات فى غير موضعها فتكن حجة علينا و هذا لا ينتقص من حقنا فى المطالبة بوقف الأساليب القمعية و العنف و التجاهل.

ضد كرة القدم الحديثة...ضد رأسمالية الكرة

الرياضة هو المجال الوحيد حيث تجد تجارة البشر مقننة و محببة , كيف يقوم إقتصاد و منظومة على النهم المادى فى أمر لا يقدم أى فائدة أو تنمية ...الرياضة بصفة عامة و كرة القدم بصفة خاصة بالنسبة للألتراس هى مصدر للمتعة و العشق و الإنتماء ....بعيداً عن الإستغلال المادى من قبل الإعلام و إدارات الأندية و إتحادات الرياضات و المنتفعين من هذه المنظومة الفاسدة....لذلك تجد الألتراس أيضاً ضد الإعلام و إستغلاله للأمور.

فكرة أن بعض الدول تصدر لعيبة و يفيدها ذلك إقتصادياً فكرة غريبة و غير مقنعة ,فأغلب هذه الأمول تذهب لإدارات الأندية التى فى أغلب الأحيان
تقوم بنهب أغلبها أو شراء لعيبة أخرى ...و أتعجب كيف يفيد ذلك إقتصاد أى دولة....و حتى لو تم وضع نظام أو منهجية لكى يكون الأمر مفيداً بشكل أو بأخر ...فالرياضة أو كرة القدم لا تقدم أى نفع و ليست هى المجال المستدام الذى قد يفيد إقتصاد دولة أو يقوم عليه أى نظام إقتصادى بل هى مجرد هواية يعشقها مجموعات الألتراس يجب ألا تأخذ أكبر من هذا الحجم , بل يجب أن يتخذها لاعبى الكرة أنفسهم هواية و مجرد رياضة و تكون ممارسة بجانب عملهم فى مجال أخر يفيد حقاً الإقتصاد و هذا الأمر ليس خيال علمى ,فكانت الأمور بهذه الطريقة بالفعل عند بداية ظهور كرة القدم حيث كان لاعب الكرة يعمل فى مجال أخر و يتخذ من الكرة هواية لا يتقاضى عليها أجراً من الأساس ,لكن بالطبع مع النهم المادى و إحتلال الرأسمالية الفاسدة للرياضة و الكرة تصبح هذه الأفكار مثيرة للسخرية.

مبادىء الألتراس "ضد كرة القدم الحديثة" و "ضد الإعلام" هى مبادىء تقدمية واعية تقدم حلولاً لكثير من مشاكل الرياضة بصفة عامة و الكرة بصفة خاصة بعدما أفسدها النهم المادى و الرأسمالية الفاسدة للقائمين عليها.

إلى المغرب....الوايت نايتس مرت من هنا !!

تستعد مجموعة الوايت نايتس إلى ترحال هام فى تاريخ المجموعة تكمن أهميته فى الطابع الخاص الذى يميز ترحال المجموعات المصرية إلى بلدان شمال أفريقيا للإرتباط التاريخى للحركة فى هذا الإقليم ,فقبل العديد من السنوات زارت الوينرز المغربية مدرج الوايت نايتس و اليوم تزور الوايت نايتس المغرب لتظهر للعالم ما وصلت إليه الحركة فى مصر من إبداع و تطور

هذه العقلية و الثقافة التى تسمى الألتراس تجمع شباب الشمال الإفريقى برابط الحركة فى ظاهرة يعجز السياسيون و العاملون فى المجتمع المدنى أن يحققوا مثلها.

أعلنت الوايت نايتس على صفحتها على فيس بوك تفاصيل للراغبين فى الإنضمام للمجموعة فى هذا الترحال المميز.

الثوابت السياسية للألتراس

أصبح اليوم لمجموعات الألتراس فى مصر تاريخ نضالى عمره خمس سنوات ,ظهر و تبلور فى الفترة الأخيرة ,حاول البعض تحقيق مكاسب سياسية من ورائهم أو توجيهم أو إستيعابهم ..و رغم أن عملية تنظير ظاهرة الألتراس و خصوصاً على الصعيد السياسي مسألة غير فعالة و غير عملية لأنهم ظاهرة لا تخضع لمبادىء و معطيات التنظير النمطى التقليدى فقد حاول البعض تعريفهم على أن ميولهم إشتراكية أو أناركية لا سلطوية أو ثورية تحررية ...إلخ.

الألتراس على مدار خمس سنوات لم يستطع أحد فرض توجه عليهم أو ترويضهم و لكن هناك ثوابت فى عقلية الألتراس لك حرية الإختيار أن تسميها ثوابت سياسية أو ثوابت فى مفهموم العقلية مثل وقوفهم الدائم أمام ظلم و تعنت و عنف و لا أدمية الداخلية و ظباط الشرطة, مفهوم الحرية و عدم المساس بها , المطالبة بإنهاء المحاكمات العسكرية لأفراد الألتراس بصفة خاصة و كمبدأ بصفة عامة ,حتى إسلوب إدارة المجموعات داخلياً تتم عن طريق مجموعة نواة بمبدأ المشورة و التفاهم.

التوجهات السياسية لأفراد مجموعات الألتراس لهم مطلق الحرية فيها و لكنها لا تعبر عن
المجموعات لأن الحرية ثابت من ثوابت الألتراس أما التوجه السياسى فهو أمر يخص عضو المجموعة له مطلق الحرية فيه.

الألتراس ظاهرة مازالت فى طور التطور و لا تخضع للمعطيات التقليدية و كونت على مدار خمس
سنوات تاريخ نضالى لفت الأنظار و لكن الألتراس ليست كلمة مستهلكة و ليست للإستخدام التجارى بل تحمل وراءها أسس و ثوابت تدعونا لإحترامها و تقديرها.